主演：琳达·海登伊恩·奥格尔维凯文·库尔施肖恩·霍根罗伯特·温恩-西蒙斯SammDeighanMikelKovenIanCooperJonathanRigby皮尔斯·哈格德BruceG.Hallenbeck罗宾·哈迪MitchHorowitz安东尼·沙弗尼罗伯特·艾格斯Kier-LaJanisse劳伦斯·戈登·克拉克SamDunn爱丽丝·洛维KatEllinger
类型：恐怖纪录片记录导演：Kier-LaJanisse状态：HD年份：2021地区：美国语言：其它豆瓣：8.0分热度：315 ℃时间：2024-02-29 15:21:00
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驱魔降邪（1968）
撒旦之鸦（1971）
异教徒（1973）
恐怖德古拉（1958）
Do You Remember Vietnam？（1978）
十二金刚（1967）
日落黄沙（1969）
魔鬼记号（1970）
女巫之锤（1970）
恶魔之眼（1967）
巴切斯特的座席（1971）
巫术（1964）
遗失我心（1973）
吹哨吧，我会来找你（1968）
警告好奇者（1972）
白蜡树（1975）
月亮和大锤（1971）
倒计时（1969）
乡村挽歌（1978）
精神狂躁症（1971）
性奥林匹克之年（1968）
红移（1978）
黑衣女人（1989）
The Hungry Grass (1981)
神秘博士：恶魔 (1971)
legand of the witches （1970）
圣痕（Stigma） (1977)
狂魔雷克斯（1986）
彭达的沼泽（1974）
The living grave （1980）
红胸知更鸟（1970）
Bagpuss（1976）
The Owl Service (1969-70)
Escape Into Night (1972)
狼之一族（1984）
白蛇传说（1989）
莫里斯（1987）
女隐士（1993）
"Against the Crowd" Murrain (1975)
女巫（2015）
Transformations (1972)
The Witches of Salem: The Horror and the Hope (1972)
鹰之夜(1962)
Vail(1967)
树篱女巫 (2017)
女巫 (1922)
魔女游戏 (1996)
Puritan Passions (1923)
庆重生 (1970)
Burned at the Stake (1981)
死人之城 (1960)
宠物坟场 (1989)
灵异传奇（1983）
鬼影 (1976)
闪灵 (1980)
You Are on Indian Land (1969)
迷失的一群（1973）
鬼哭神嚎 (1979)
刀刃 (2018)
The Legend of Sleepy Hollow (1972)
The Headless Horseman (1922)
夜雾杀机 (1980)
灯塔（2019）
黑夜煞星 (1941)
敦威治恐怖事件 (1970)
Backwoods (2019)
吓死杰西卡 (1971)
The Lottery (1969)
破碎之家的黑暗秘密 (1978)
仲夏夜惊魂（2019）
家族溯源 (2012)
玛乔 (1972)
停止呼吸 (1981)
曼森 (1973)
玉米田的小孩 (1984)
威斯康星死亡之旅 (1999)
诡风怪谈(2018)
“The Waltons”—The Grandchild（1977）
The Fugitive —The witch（1963）
乡下人约翰传奇(1974)
傻子杀手(1965)
水壶的面孔 (2013)
南瓜恶灵（1988）
生死狂澜（1972）
The Moonshiner (1904)
吸血女王(1973)
两千狂人（1964）
德州电锯杀人狂（1974）
The Enchanted (1984)
黑水（1944）
万能钥匙（2005）
仲夏夜玫瑰（1997）
Boris karloff's thriller ：papa benjamin（1961）
蛇与彩虹（1988）
纽约大怪谈（1987）
天使之心（1988）
糖果人（1992）
血色夫妻（1973）
最后大浪（1977）
蒙哥湖（2009）
狼溪（2005）
悬崖上的野餐（1975）
虐待的蛊惑（1993）
Australia Daze (1988)
亡灵墓地（1988）
The dreaming（1988）
恶灵（1937）
恶魔（2015）
哭泣女人（2019）
哭泣女人 (1960)
The revenge of the crying woman（1974）
群山震颤时（1983）
死人之湖（1958）
豺狼时刻（1968）
故地之灵（2020）
死国（1999）
灵异咒（2005）
泽伯（1983）
艾莉森的生日（1981）
希利亚（1989）
法外狂徒（1970）
神鬼剁手（2000）
内陆惊魂（1971）
Noites de Iemanjá (1971)
奥古姆护身符（1974）
唯有母爱（2003）
女火（1978）
The Secret Glory (2001)
La Cabeza Viviente (1963)
阿兹特克木乃伊的诅咒 (1957)
El signo de la muerte (1939)
血魔咒 (1974)
Proezas de Satanás na Vila do Leva-e-Traz (1967)
恶魔（1967）
别动酷刑（1972）
暗水深处（1993）
离奇剧院（2011）
邪灵（1967）
被遗忘的祖先的阴影 (1964)
乱世英豪（1967）
Lokis. Rekopis profesora Wittembacha (1970)
死灵猎手（1979）
鬼婆（1964）
黑猫（1968）
犬神家族（1976）
妖怪百物语（1968）
案山子（2001）
怪谈（1964）
尘土恶魔（1992）
正午的女巫(2016)
邪魔的弥赛亚（1973）
May nights（1952）
长辫子美女瓦尔瓦拉（1970）
穿军装的怪物（1987）
女巫恋人（1990）
妖夜（1972）
黑色安息日（1963）
雌蝴蝶（1973）
狼精（1983）
鬼猫凶宅（1958）
白色驯鹿（1952）
五月之祭（1976）
鬼妻（1999）
怨妇的诅咒 (1963)
醒木（2009）
布道 (2018)
险中之人（2013）
边疆（2013）
杀戮名单（2011）
宠物公墓（2019）
猫妖（2017）
黑森灵（2017）
尸鬼（2018）
Solitudo (2014)
边境（2018）
仅靠我们自己 (2015)
地狱铁匠（2017）
遗传厄运（2018）
鹈鹕之血（2019）
山外之山（2012）
昨天在原料看的，当时朋友喝多了，一边照顾朋友一边看的，过程中还挡到了身后的人，对此极其抱歉，希望当时坐在沙发后面的朋友不要恨我?。
写的很烂但请不要骂我＞＜
一. “恐怖之地”（我为了方便写这篇文章发明的词）
全篇“宏大理论”味道较浓，基本是围绕当代学界泛左翼理论热点（女性和后殖民）进行的研究。
但这也不是没有道理，毕竟恐怖片最常见的套路就是作为主体的主角（其中多半又都是“正常人”）因种种原因出现在一个“恐怖之地”，而他因为不了解情况触犯了禁忌，打破了“恐怖之地”原来微妙的平衡，从而产生了剧情的冲突。因此，恐怖片主角的身份是一定程度的“外来者”，亦可以理解为殖民者。
另外一种常见的套路是主角原本就生活在一个“恐怖之地”，而因为天时地利等种种原因，“恐怖之地”自行发生了突变，而主角则作为突变的亲历者被记录。
不难看出在民俗恐怖片的“恐怖之地”的结构是如何构建的: 一个有异域风情感的（exotic）、古老的、怪异且未知的地理。同时，有关民俗与宗教的意象必须是只能在“恐怖之地”发生的，若这些意象也可以发生在日常的生活中，则不能创造出某个异文化的生成与冲突。
二. 意象的“此地”性和“物”的恐怖
民俗恐怖片会强调其恐怖意象的地理特性。这些意象万万不能是普通的“湖水”、“风”、“墓地”，而是“这个村的湖水”、“这个镇子里的风”或“印第安人的墓地”。
这种“只在此地存在”的特点赋予了主角一个重要使命：只有破除自己和此地在物理、精神、宗教上等所有联系，让自己彻底逃离此处的地理与地缘才可以得到解脱。而事情解决的过程中，意象的反复出现却由恰恰让主角在探索的过程中不断加深ta与该地的联系。
同时更重要的，“物”自身的性质和其特殊的地缘性的相互作用会诞生一种特殊的恐怖，作为体验者的主角和观众就不断被这种意象不断出现而产生的力量笼罩着，从而产生窒息感。这就好比在此地的所有事物在主角的耳边反复地低语“你虽然想离开，但你仍在此地”一样。
恐怖片的意象都是通过反复不断地出现来诞生恐怖感的，而民俗恐怖则会强调意象与“恐怖之地”的联系。
三. 有关异教/邪教
异教/邪教的出现可以完成前文所说的，对民俗恐怖片中“恐怖之地”构建的所有要求: 有异域风情感的（exotic）、古老的、怪异且未知。
梅洛-庞蒂常在其理论中强调现象的历史性，如“在我们思考性别的身体时，我们在思考的是在历史沉淀下的性别的身体”。恐怖片的逻辑亦如是，如在这部电影中反复强调的女性主义就是对于性别历史的认识与重构。异教主义/邪教主义（paganism/cultism）则是这种历史沉淀的体现: 一个远古的、保留着食人/献祭/占卜/巫术等古老传统的宗教在显灵。这些古老习俗在强调着两种恐怖，一是人对于自然、生命等事物的原始恐惧，二是人对于科技（亦可称为现代性）无法解决的事物的恐惧。而这两者都完美满足了德里达对于“幽灵”这一概念的定义: 那些未曾解决的过去又一次出现。
民俗恐怖的“恐怖之地”正是仍待解决的事件的延异或者生成。异教诞生的恐惧正是人和人的历史本身的冲突。而在异教的诸多仪式中，人自身身体在现代性叙事下和前现代/远古时代的人的身体的冲突。
四. 一些和片子相左的观点补充
1. 文章中将民俗恐怖片的历史和人类宏观历史结合在一起从而作了民俗恐怖片所选择主题的考据。恐怖的主体多是在当时时代所尝试去发声或反抗制度的人事物，如女性、自然主义、少数族裔等。片中学者的主要观点也都在强调这种恐怖片和这种社会的宏观背景下诞生了一种更深层的恐怖。但我还是觉得这样稍微有些不妥。正如前文提到的，民俗恐怖片的一个重点是“重塑历史”。它和社会现状当然有关系，但是这种关系在我看来还是比较间接的。
2. 片中一个有一定必要强调的小错误。在后半段提到德国某特殊政治时期时，一位学者讲在当时有人提出德意志民族性存在于das Volks中。这位学者对于“das Volks”的解读是“乡村的、土地的”，但德语的Volks和英语的folk有很大的区别。Volks在德语中指的就是“人民”，没有地理上的特殊旨意。大众汽车的德语就是"Volkesvagen"。之前在德国上学的时候学校对Volks一词也比较敏感，因为该词有一定nationalism的倾向。
1.长期被压抑的 被遗忘的古代智慧 再次折返 它们通常会令自满的现代人感到错愕 甚至是感到恐怖
2.巫术是英国带给世界的 唯一掀起过大家热潮的东西（发卖了摇滚乐
3.女巫是全世界 最持久的魅力和恐惧的源泉 在非洲如此在欧洲也是如此 在南太平洋 还有美国 都是如此 这确实产生了一个问题 整个人类世界 到底有多畏惧掌握力量的女性（去掉“女”，“巫”本来就是女性）
4.听着 根本没有印第安人墓地这回事 所以当我想到电影里的印第安墓地时 一种西方想象力臆造出的东西 把一个多民族的部落简化成一个简略的单一民族 在这件事上面好莱坞干的确实很高效（此处狠狠唾弃作为反面例子出现的《闪灵》，shame on you）
5.我们不想成为加拿大公民 也不想成为美国公民 我们这么想是因为我们认为 这片土地本来就是属于我们的 它不属于白人 这是我们仅存的地方了 他们没有权利在这里作威作福 YOU ARE ON INDIAN LAND 1969
6.赫斯死在十字架的阴影下 如果我们思考一下那种阴影意味着什么 那就是基督教已经被操控成为了 战争 种族压迫 和统治的工具 十字架在不同文化中投下的黑影 抹去了祖先的印记 被属于白人的基督教所替代
7.你会发现天主教徒 对异教有着奇怪的迷恋 在他们拒绝的同时 我觉得这也是一种嫉妒 他们嫉妒异教徒所拥有的一切自由
8.你在亚洲电影中看到的是那些被冤枉的女人 她们想要纠正这一切 从某种意义上说 她们会继续 或多或少地寻求纠正这个错误 但是她们似乎从未找到真正的结局（惨遭镇压，呵呵）
说起来，二册和给老师应该也对英国民俗恐怖贡献良多吧，毕竟都在本片露脸了...就他们对恐怖元素的热爱程度，我是丝毫不意外呢
当年的比约克：
整理完豆列才发现已经有友邻做啦。但是涉及的片子数量实在多，两个豆列在数量上有些出入。我也不能保证自己的完全精确。还是在这里分享一下，互补，便于大家观看。如有问题可私信我添加或修改。
https://www.douban.com/doulist/158104127/?dt_dapp=1
太阳之下2015
问鼎之声：球场成长日记
代孕者
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神奇乔纳森的纪录片
迪奥与我
以采访梦境的形式串联在韩打工的外乡人的群像，...
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驱魔降邪（1968）
撒旦之鸦（1971）
异教徒（1973）
恐怖德古拉（1958）
Do You Remember Vietnam？（1978）
十二金刚（1967）
日落黄沙（1969）
魔鬼记号（1970）
女巫之锤（1970）
恶魔之眼（1967）
巴切斯特的座席（1971）
巫术（1964）
遗失我心（1973）
吹哨吧，我会来找你（1968）
警告好奇者（1972）
白蜡树（1975）
月亮和大锤（1971）
倒计时（1969）
乡村挽歌（1978）
精神狂躁症（1971）
性奥林匹克之年（1968）
红移（1978）
黑衣女人（1989）
The Hungry Grass (1981)
神秘博士：恶魔 (1971)
legand of the witches （1970）
圣痕（Stigma） (1977)
狂魔雷克斯（1986）
彭达的沼泽（1974）
The living grave （1980）
红胸知更鸟（1970）
Bagpuss（1976）
The Owl Service (1969-70)
Escape Into Night (1972)
狼之一族（1984）
白蛇传说（1989）
莫里斯（1987）
女隐士（1993）
"Against the Crowd" Murrain (1975)
女巫（2015）
Transformations (1972)
The Witches of Salem: The Horror and the Hope (1972)
鹰之夜(1962)
Vail(1967)
树篱女巫 (2017)
女巫 (1922)
魔女游戏 (1996)
Puritan Passions (1923)
庆重生 (1970)
Burned at the Stake (1981)
死人之城 (1960)
宠物坟场 (1989)
灵异传奇（1983）
鬼影 (1976)
闪灵 (1980)
You Are on Indian Land (1969)
迷失的一群（1973）
鬼哭神嚎 (1979)
刀刃 (2018)
The Legend of Sleepy Hollow (1972)
The Headless Horseman (1922)
夜雾杀机 (1980)
灯塔（2019）
黑夜煞星 (1941)
敦威治恐怖事件 (1970)
Backwoods (2019)
吓死杰西卡 (1971)
The Lottery (1969)
破碎之家的黑暗秘密 (1978)
仲夏夜惊魂（2019）
家族溯源 (2012)
玛乔 (1972)
停止呼吸 (1981)
曼森 (1973)
玉米田的小孩 (1984)
威斯康星死亡之旅 (1999)
诡风怪谈(2018)
“The Waltons”—The Grandchild（1977）
The Fugitive —The witch（1963）
乡下人约翰传奇(1974)
傻子杀手(1965)
水壶的面孔 (2013)
南瓜恶灵（1988）
生死狂澜（1972）
The Moonshiner (1904)
吸血女王(1973)
两千狂人（1964）
德州电锯杀人狂（1974）
The Enchanted (1984)
黑水（1944）
万能钥匙（2005）
仲夏夜玫瑰（1997）
Boris karloff's thriller ：papa benjamin（1961）
蛇与彩虹（1988）
纽约大怪谈（1987）
天使之心（1988）
糖果人（1992）
血色夫妻（1973）
最后大浪（1977）
蒙哥湖（2009）
狼溪（2005）
悬崖上的野餐（1975）
虐待的蛊惑（1993）
Australia Daze (1988)
亡灵墓地（1988）
The dreaming（1988）
恶灵（1937）
恶魔（2015）
哭泣女人（2019）
哭泣女人 (1960)
The revenge of the crying woman（1974）
群山震颤时（1983）
死人之湖（1958）
豺狼时刻（1968）
故地之灵（2020）
死国（1999）
灵异咒（2005）
泽伯（1983）
艾莉森的生日（1981）
希利亚（1989）
法外狂徒（1970）
神鬼剁手（2000）
内陆惊魂（1971）
Noites de Iemanjá (1971)
奥古姆护身符（1974）
唯有母爱（2003）
女火（1978）
The Secret Glory (2001)
La Cabeza Viviente (1963)
阿兹特克木乃伊的诅咒 (1957)
El signo de la muerte (1939)
血魔咒 (1974)
Proezas de Satanás na Vila do Leva-e-Traz (1967)
恶魔（1967）
别动酷刑（1972）
暗水深处（1993）
离奇剧院（2011）
邪灵（1967）
被遗忘的祖先的阴影 (1964)
乱世英豪（1967）
女巫之锤（1970）
Lokis. Rekopis profesora Wittembacha (1970)
死灵猎手（1979）
鬼婆（1964）
黑猫（1968）
犬神家族（1976）
妖怪百物语（1968）
案山子（2001）
怪谈（1964）
尘土恶魔（1992）
正午的女巫(2016)
邪魔的弥赛亚（1973）
May nights（1952）
长辫子美女瓦尔瓦拉（1970）
穿军装的怪物（1987）
女巫恋人（1990）
妖夜（1972）
黑色安息日（1963）
雌蝴蝶（1973）
狼精（1983）
鬼猫凶宅（1958）
白色驯鹿（1952）
五月之祭（1976）
鬼妻（1999）
怨妇的诅咒 (1963)
醒木（2009）
布道 (2018)
险中之人（2013）
边疆（2013）
杀戮名单（2011）
宠物公墓（2019）
猫妖（2017）
黑森灵（2017）
尸鬼（2018）
Solitudo (2014)
边境（2018）
仅靠我们自己 (2015)
地狱铁匠（2017）
遗传厄运（2018）
鹈鹕之血（2019）
山外之山（2012）
昨天在原料看的，当时朋友喝多了，一边照顾朋友一边看的，过程中还挡到了身后的人，对此极其抱歉，希望当时坐在沙发后面的朋友不要恨我?。
写的很烂但请不要骂我＞＜
一. “恐怖之地”（我为了方便写这篇文章发明的词）
全篇“宏大理论”味道较浓，基本是围绕当代学界泛左翼理论热点（女性和后殖民）进行的研究。
但这也不是没有道理，毕竟恐怖片最常见的套路就是作为主体的主角（其中多半又都是“正常人”）因种种原因出现在一个“恐怖之地”，而他因为不了解情况触犯了禁忌，打破了“恐怖之地”原来微妙的平衡，从而产生了剧情的冲突。因此，恐怖片主角的身份是一定程度的“外来者”，亦可以理解为殖民者。
另外一种常见的套路是主角原本就生活在一个“恐怖之地”，而因为天时地利等种种原因，“恐怖之地”自行发生了突变，而主角则作为突变的亲历者被记录。
不难看出在民俗恐怖片的“恐怖之地”的结构是如何构建的: 一个有异域风情感的（exotic）、古老的、怪异且未知的地理。同时，有关民俗与宗教的意象必须是只能在“恐怖之地”发生的，若这些意象也可以发生在日常的生活中，则不能创造出某个异文化的生成与冲突。
二. 意象的“此地”性和“物”的恐怖
民俗恐怖片会强调其恐怖意象的地理特性。这些意象万万不能是普通的“湖水”、“风”、“墓地”，而是“这个村的湖水”、“这个镇子里的风”或“印第安人的墓地”。
这种“只在此地存在”的特点赋予了主角一个重要使命：只有破除自己和此地在物理、精神、宗教上等所有联系，让自己彻底逃离此处的地理与地缘才可以得到解脱。而事情解决的过程中，意象的反复出现却由恰恰让主角在探索的过程中不断加深ta与该地的联系。
同时更重要的，“物”自身的性质和其特殊的地缘性的相互作用会诞生一种特殊的恐怖，作为体验者的主角和观众就不断被这种意象不断出现而产生的力量笼罩着，从而产生窒息感。这就好比在此地的所有事物在主角的耳边反复地低语“你虽然想离开，但你仍在此地”一样。
恐怖片的意象都是通过反复不断地出现来诞生恐怖感的，而民俗恐怖则会强调意象与“恐怖之地”的联系。
三. 有关异教/邪教
异教/邪教的出现可以完成前文所说的，对民俗恐怖片中“恐怖之地”构建的所有要求: 有异域风情感的（exotic）、古老的、怪异且未知。
梅洛-庞蒂常在其理论中强调现象的历史性，如“在我们思考性别的身体时，我们在思考的是在历史沉淀下的性别的身体”。恐怖片的逻辑亦如是，如在这部电影中反复强调的女性主义就是对于性别历史的认识与重构。异教主义/邪教主义（paganism/cultism）则是这种历史沉淀的体现: 一个远古的、保留着食人/献祭/占卜/巫术等古老传统的宗教在显灵。这些古老习俗在强调着两种恐怖，一是人对于自然、生命等事物的原始恐惧，二是人对于科技（亦可称为现代性）无法解决的事物的恐惧。而这两者都完美满足了德里达对于“幽灵”这一概念的定义: 那些未曾解决的过去又一次出现。
民俗恐怖的“恐怖之地”正是仍待解决的事件的延异或者生成。异教诞生的恐惧正是人和人的历史本身的冲突。而在异教的诸多仪式中，人自身身体在现代性叙事下和前现代/远古时代的人的身体的冲突。
四. 一些和片子相左的观点补充
1. 文章中将民俗恐怖片的历史和人类宏观历史结合在一起从而作了民俗恐怖片所选择主题的考据。恐怖的主体多是在当时时代所尝试去发声或反抗制度的人事物，如女性、自然主义、少数族裔等。片中学者的主要观点也都在强调这种恐怖片和这种社会的宏观背景下诞生了一种更深层的恐怖。但我还是觉得这样稍微有些不妥。正如前文提到的，民俗恐怖片的一个重点是“重塑历史”。它和社会现状当然有关系，但是这种关系在我看来还是比较间接的。
2. 片中一个有一定必要强调的小错误。在后半段提到德国某特殊政治时期时，一位学者讲在当时有人提出德意志民族性存在于das Volks中。这位学者对于“das Volks”的解读是“乡村的、土地的”，但德语的Volks和英语的folk有很大的区别。Volks在德语中指的就是“人民”，没有地理上的特殊旨意。大众汽车的德语就是"Volkesvagen"。之前在德国上学的时候学校对Volks一词也比较敏感，因为该词有一定nationalism的倾向。
1.长期被压抑的 被遗忘的古代智慧 再次折返 它们通常会令自满的现代人感到错愕 甚至是感到恐怖
2.巫术是英国带给世界的 唯一掀起过大家热潮的东西（发卖了摇滚乐
3.女巫是全世界 最持久的魅力和恐惧的源泉 在非洲如此在欧洲也是如此 在南太平洋 还有美国 都是如此 这确实产生了一个问题 整个人类世界 到底有多畏惧掌握力量的女性（去掉“女”，“巫”本来就是女性）
4.听着 根本没有印第安人墓地这回事 所以当我想到电影里的印第安墓地时 一种西方想象力臆造出的东西 把一个多民族的部落简化成一个简略的单一民族 在这件事上面好莱坞干的确实很高效（此处狠狠唾弃作为反面例子出现的《闪灵》，shame on you）
5.我们不想成为加拿大公民 也不想成为美国公民 我们这么想是因为我们认为 这片土地本来就是属于我们的 它不属于白人 这是我们仅存的地方了 他们没有权利在这里作威作福 YOU ARE ON INDIAN LAND 1969
6.赫斯死在十字架的阴影下 如果我们思考一下那种阴影意味着什么 那就是基督教已经被操控成为了 战争 种族压迫 和统治的工具 十字架在不同文化中投下的黑影 抹去了祖先的印记 被属于白人的基督教所替代
7.你会发现天主教徒 对异教有着奇怪的迷恋 在他们拒绝的同时 我觉得这也是一种嫉妒 他们嫉妒异教徒所拥有的一切自由
8.你在亚洲电影中看到的是那些被冤枉的女人 她们想要纠正这一切 从某种意义上说 她们会继续 或多或少地寻求纠正这个错误 但是她们似乎从未找到真正的结局（惨遭镇压，呵呵）
说起来，二册和给老师应该也对英国民俗恐怖贡献良多吧，毕竟都在本片露脸了...就他们对恐怖元素的热爱程度，我是丝毫不意外呢
当年的比约克：
整理完豆列才发现已经有友邻做啦。但是涉及的片子数量实在多，两个豆列在数量上有些出入。我也不能保证自己的完全精确。还是在这里分享一下，互补，便于大家观看。如有问题可私信我添加或修改。
https://www.douban.com/doulist/158104127/?dt_dapp=1